lunes, 22 de diciembre de 2014

SOBRE LA VENIDA DE CRISTO


Rev. Brian Schwertley ofrece razones de peso para rechazar pre-milenarismo de cualquier forma enhttp://www.reformedonline.com/view/reformedonline/milenium.htm . 

"Rechazamos  La posición premilenial ella dice  que Cristo volverá y los santos serán resucitados, a continuación, después de 1000 años de terrenal gobernar el juicio final se producirá y el impío será juzgado. Tenga en cuenta que la premilenialista cree que hay una brecha de 1.000 años entre la segunda venida de Cristo y el juicio final. La resurrección de los santos y de la resurrección de los impíos también están separados por 1000 años.¿Enseña la Biblia que hay una brecha de 1.000 años entre la segunda venida de Cristo y el juicio final? ¿Enseña que hay una brecha de 1.000 años entre la resurrección de los justos y de los impíos? En realidad, no hay ninguna diferencia entre estos eventos. De hecho, como se verá, la Biblia enseña que estos eventos son a ocurrir en el mismo día. Por lo tanto, el premilenialismo es teológicamente y bíblicamente imposible.
Los evangelios y epístolas presentan una imagen unificada de la segunda venida y el juicio por medio de Jesucristo. La segunda venida de Cristo, el rapto, la resurrección de los justos y malvados, y el juicio de los justos y los malvados son todos que se produzca en el mismo día. El apóstol Pablo enseña que cuando Cristo regrese, Él tomará venganza sobre los impíos. Los malvados recibirán la destrucción eterna, sino que es Cristo morará con los santos. Todos los que creen serán admirar y glorificar a Cristo. ¿Cuándo ocurrirá esto? En "aquel día" (singular), "cuando el Señor Jesús se revela desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocen a Dios, y en aquellos que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo . Los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creen "(2 Tes. 1 : 7-10).  [1] ¿Hay una brecha de 1.000 años entre la destrucción de los impíos y la glorificación de los santos? No, ambos se producen en ese día.¿Tiene Cristo aplastar a los malos de su trono en Jerusalén? No, Él se revela desde el cielo. En el último día que Cristo venga del cielo para juzgar a todos los hombres, tanto de los justos y los impíos. "La recompensa de los justos y el castigo de los impíos se entrelazan entre sí en cuanto a tiempo, e hizo a seguir, tanto de ellos, inmediatamente después de la venida del Señor. Sin duda, este pasaje debe dejar bien claro que no hay ningún rapto secreto que deben seguirse en un intervalo de siete años, por una revelación abierta del Señor y su gloria al mundo. Sin duda, es perfectamente claro también que, dado que la venida del Señor trae sobre los malvados 'destrucción eterna lejos de la presencia del Señor,' no hay malvados que sobrevivirá su venida a ser gobernado más de un milenio de seguir. Pero tiene que haber gente mala sobrevivir, de acuerdo con el esquema premilenial ".  [2]
¿El apóstol Pablo enseña que Cristo volverá a la tierra, y luego estableció un reinado de 1000 años que va a ser seguido por un juicio final? No, él no lo hace. Pablo dice que la segunda venida de Cristo y la glorificación de los santos ocurrirá inmediatamente antes del estado final. Pablo no enseña que existe una brecha de 1,000 años entre la segunda venida y el fin de la tierra, la historia humana: "Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido a todos los enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte .... Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, yo os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Pues la trompeta sonará, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Por esta corrupción se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad .... Entonces se cumplirá la palabra que está escrita: "La muerte ha sido devorada en la victoria '" (1 Cor. 15: 23-25, 50-54). Cristo regrese, los santos reciben, cuerpos glorificados inmortales; "Luego viene el final." No hay 1000 años terrenal reino, para cuando Cristo regrese, él entrega el reino al Padre. Por otra parte, después del regreso de Cristo, la muerte está completamente destruida y abolida. ¿Cómo puede haber conversos en el milenio que vivir, tener hijos y morir, si la muerte se abolió en la segunda venida? "Todo el diseño de la última parte de este capítulo es mostrar que después de la resurrección, los cuerpos de los creyentes serán como el cuerpo glorioso del Hijo de Dios, adaptada a una condición terrenal celestial, y no."  [3]
El apóstol Pablo enseña que los justos y los impíos serán juzgados en el mismo día: "Pero de acuerdo con su dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios , que "pagará a cada uno conforme a sus obras": vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad; sino a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; la indignación y la ira. "(Romanos 2: 5-8). El inspirado apóstol no dice nada de una brecha de 1.000 años entre el juicio de los justos y los injustos. La segunda venida de Cristo siempre se asocia en las Escrituras con el juicio final de todos los hombres. Esto ocurrirá "en el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por medio de Jesucristo, conforme a mi evangelio." (Romanos 2:16).
El apóstol Pablo enseña siempre en sus epístolas que la segunda venida de Cristo, la resurrección de los justos y los impíos, la recompensa de los justos y la condenación de los impíos se producen en el mismo día-el día del Señor. Él dice: "Pero acerca de los tiempos y las estaciones, hermanos, no tenéis necesidad de que yo os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche. Que cuando digan: Paz y seguridad! ' entonces, de repente vendrá sobre ellos destrucción, como los dolores a la mujer encinta. Y no escaparán. Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como un ladrón .... Porque Dios no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, para que ya sea que despertar o que durmamos, vivamos juntamente con Él "(1 Tes. 5: 1-4, 9-10). "Pablo asocia la segunda venida con la resurrección y la gloria subsiguiente de los santos y la destrucción repentina de los impíos. Sin la sombra de una duda, ese día tiene su referencia a ambas partes: -believers van a buscarlo (1 Tes. 5: 4-10), porque entonces ellos alcanzarán la salvación en toda su plenitud (vs. 9), entonces ellos serán 'convivir con él "(vs. 10); mientras que ese mismo día traerá la falsa seguridad de los incrédulos a su fin en su "destrucción repentina. '"  [4]  Pablo no le dice a los Tesalonicenses que un rapto secreto ocurrirá siete años anteriores a la segunda venida. El rapto se produce el mismo día en que los malvados son juzgados.  [5] Si los impíos reciben "destrucción repentina" y los santos son glorificados, nadie se quede a poblar la tierra durante 1.000 años de reinado los premilenialistas '. Después de los cristianos reciben sus cuerpos glorificados, celestiales, que no se casan y tienen hijos. ¿Quién, entonces, es allí a rebelarse en contra de Cristo al final de los 1000 años de reinado terrenal? Los santos glorificados ciertamente puede no rebeldes, y los no creyentes están sufriendo tormento en el lago de fuego.
El apóstol Pedro está plenamente de acuerdo con la enseñanza de Pablo respecto a la segunda venida de Cristo. En su segunda epístola que se ocupa de los burladores que niegan la segunda venida de Cristo: "¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación .'... Pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, están reservados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de hombres impíos .... Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos se derretirán con calor abrasador; tanto en la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. Por lo tanto, ya que se disuelven todas estas cosas, ¿qué clase de personas no debéis vosotros andar en santa conducta y en piedad, esperando y apresurando la venida del día de Dios, debido a que se disuelven los cielos, siendo encendidos, y los elementos se fundirán "(2 Ped. 3: 4-12)?. Pedro enseña que la segunda venida, el día del juicio y el principio del estado final se producen simultáneamente. Al igual que Pablo, Pedro dice que estos eventos ocurren en "el día del Señor." De acuerdo con el premilenialismo Cristo no viene en el día del juicio, porque él ya está en fallo de tierra de Jerusalén. Pero Pedro dice que cuando Cristo regrese, la sentencia se produce y luego los cielos y la tierra se destruyen. El premilenialista cree que Cristo volverá y gobernar en la tierra por 1000 años antes de que se destruyan los elementos. Así cuenta de la venida de Cristo totalmente de Pedro contradice la doctrina premilenial ... "



Rev. Brian Schwertley

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